《庆余年》中，范闲等人都是武功高强，看了之后，不仅让我思考一个问题，古代真的存在武功吗?今天我们就一起来谈谈这个问题。
武功，在古代大多时候指的是军事上面的成就，像我们经常听到说某个朝代的“文治武功”，其中的武功就是这个意思。
张鷟《游仙窟》也有记载，“张郎才器，乃是曹植天然。今见武功，又复子南夫也”，这里的武功是武术的意思。
而我们大多数人认知的武功是来自武侠小说跟古装电视剧，如金庸小说，或者《庆余年》、《琅琊榜》等古装剧，而其中的武功跟上述两种武功又不太一样，武侠小说里的人物武功高强，轻功了得，因此武侠里的武功包括武术跟轻功。
那么我们就从武术跟轻功这两点来探索，古代是否真的有武侠里的“武功”存在。
古代是否存在武术
我们通过文献史料的记载和古代画像的描绘，来探索古代是否存在武术。
一，文献史料对武术的记载（1）武术的雏形
早在夏商周时期，就有了武术的雏形，这时的武术还不能真正称为武术，只能称为武力，更多表现在军事训练上，是为了战争而学习的本领。
《礼记》中记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御、角力。”
可以看出当时士兵为了上战场，是要进行武力的训练的，因为那时并没有真正的大一统，部落与部落之间的战争频繁，所以为了维护国家或者部落的利益，士兵需要强化自己的武力，于是开始有了武术的雏形。
而随着战争的激烈和生产力的发展，商朝已经发明了剑，到了春秋战国时期，冶铁技术的成熟，剑这些铁制兵器已经开始普及，人民之间的武力斗争也慢慢从空手格斗演化为剑术之战，这时武术已经慢慢出现了，也出现了很多武术高超的侠士，比如豫让、荆轲等。
而且，春秋战国是一个频繁战争大兼并的时期，各个诸侯国都非常重视习武之人，都争相招揽武力高强的人提高整体士兵的战斗力，也是为了在弱肉强食的战争中占据一定的优势。
由于诸侯国君的重视，大大刺激了百姓的习武热情，推广了民间的尚武之风，春秋战国时期百家争鸣，也大大扩大了平民对功名利禄的期望，所以百姓都迎合诸侯国君的喜好，大练武术。
（2）武术的发展
武术的迅速发展是在三国时期，由于三国战争频繁，给了这些习武的英雄一个出人头地的机会。
《三国志刘封传》：“时封年二十余，有武艺，气力过人。”
这个时候也第一次出现了武艺一词，比之前的武力可以看出更加多样性了，这时的武器也开始多种多样，有单刀、长剑等兵器，打斗方式也多种多样，有空手入白刃、击剑等等，武艺也是多种门派，呈现出武术的百家争鸣。
葛洪在《抱朴子·外篇自序》也有记载：“又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟”。
可以看出当时武术的普及以及发展的程度。
隋唐之际，出现了秦琼、程咬金、罗成这些英雄人物，他们个个都身怀武艺，到了唐朝之后，武术进一步发展，兵器有了白杆枪、木枪、漆枪等，而且武则天为了巩固自己的地位，设置了武举制度和武举科，进一步激发了百姓的习武热情，武术又得到了进一步的发展，这时也出现了各种武艺的书籍，各种各样的兵器，又再现了武术的百家争放。
到了南宋时期，由于四方战争频繁，中原岌岌可危，于是宋朝非常重视武将。
《宋史》记载，宋高宗建炎二十六年，帝见武学颓弊，因谕辅臣曰：“文武一道也，今太学就绪，而武学几废，恐有遗才。”
可以看出朝廷对武将的重视，已经开始培养武将，因此有了“武学体系”，这时民间的小说也出现了很多武侠情节，人民也开始崇拜武艺。
明清之时，统治者都重视武术，提倡文武兼修，于是武术发展到最鼎盛的时候，武术也开始分内外家，十八般武艺也在此行成，清朝还出现了各种暗器和各种习武的社团，像那些天地会等。
二，古代画像的武术描绘古代的一些画像中也存在着武术的身影，我们就以汉代画像石中的武术形象，来探索古代的武术。
汉代画像石中有着很多武术细节的描绘，可以给我们解开古代武术朦胧的面纱。
（1）双人对打图
在这些图中，有很多双人对打图，其中有一图一方拿刀跟盾，一方拿钩镶跟刀，均有扎马步的样子，而且刀尖已经相接触，呈现出激烈的战斗情景，而其他图也是大同小异，有男方对打，也有男女对打，有的是兵器对打，有的是赤手搏斗，但都可以看出非常激烈的武术打斗情景。
（2）器械练习图
在这些汉代画像石中，也有很多是器械练习图，也就是人们按照单人或者多人自己练习器械武术的图像，人们有的进行剑对钩镶的训练，有的进行斗剑的训练，有的进行斧头之类的训练，从这些图像也可以看出古代人民对武术的追求和习武之风。
总结：通过古代史料文献的记载和古代画像的武术描绘，我们可以确定古代是有武术存在的。古代是否存在轻功
古代确实有轻功的记载，然而跟武侠小说的轻功也是有区别。
戚继光在《纪效新书；卷六》中记载；如古人足囊以沙，渐渐加之，临敌去沙，自然轻便。
可以看出古代的轻功是轻身的意思，能够练就健步如飞的本领，而练就这样的轻功，难免会伤筋动骨，因此需要配合内功练习，古代的内功比如像《易筋经》之类，让人能够达到内外兼修，护骨壮筋。
所以练习了轻功的古人，可以纵身跳跃很高，也能快步疾跑，爬树爬墙，而武侠小说中都过分夸大了轻功，使得人民以为古代的人都能飞檐走壁，轻功水上漂。
有拳法原因也有个人和对手原因。
霍元甲：真实的霍元甲有黄面虎之称，大约一百九公分左右，体重大约一百公斤。从外家功铁砂掌开始练习，这就是为什么年龄大时肺为什么得了病。一身功夫比较霸道，任何抗打击训练在中国武术的掌打面前没什么用，攻击方式类似如战场上流星锤是一个样，不管对手穿不穿盔甲打起来一样的效果。
叶问：真实的叶问身材比甄子丹要差点，某种意义上来说比较小巧，拳术本身也是以快制慢。连躲都忘记了。被打完时脸上那个惨啊，不过却都是皮外伤没什么。如果那个拳击手比较瓷实的话根本可以无视面部的快速打击。在我看来比单挑之王的小手比起来差距很大的。
先说结论：
1，这当然是艺术夸张的手法，从现实技术上来讲，无论什么拳法，一个打十个都几乎是不可能的。
2，叶问身前也没有这么多的“光辉事迹”，后人为了拍电影瞎编而已。
再说原因：
咏春拳的拳理其实大家多少都知道一点：近身短打。近身短打就意味着贴近对方身体，运用速度击打要害部位达到制服敌人的效果。那么问题来了，你能同时贴近几个人的身体？！？！当然是一个！难道你能同时贴近两个人的身体？对方是连体儿么？
更不提咏春的“中线理论”还有正面上中下三路防守了，咏春的这些理论都是指的1对1的情况下如何防守和进攻，用这个理论去打多余2的敌人肯定是无法实现的，除非你能找到一个窄巷子缩进去，使得敌人只能一个一个来到你的面前，并且你还得祈祷在你体力耗尽以前敌人先全部趴下。
非要论一打多的可能性，我觉得那些抡起膀子来呼大圈的武术成功的可能性更高点，毕竟拳扫一大片，搏一搏还是有可能的。这还有一个前提，对方人数不超过三个并且对方都不会武，否则几乎没有胜算。
要说人数超过三个那该怎么打赢？我觉得可以参考下古代战场的关羽张飞之流，首先你得力大无穷，其次你手里有把又沉又长的青龙偃月刀，然后论起袖子就是呼，两米为半径一圈近身就死，具体招式请参考《真三国无双》系列。
最后我想说其实所有的武术都是质朴的，实在的，来源于生活的。希望各位观众不要把电影和现实混为一谈，各位大师也不请要神话你所掌握的那一招半式，虚怀若谷，返璞归真，方是正途。
我来说两句