刺激战场模仿的荒野行动，因为荒野行动最后是大吉大利今晚吃鸡，所以刺激战场也是如此。
单人、双人、四人模式均有各自的总积分、生存积分、击败积分。每次比赛结束均会结算这3个积分，其中，生存积分和每局比赛的排名相关，击败积分和每局比赛的击杀、被击杀情况相关，总积分是对生存积分和击败积分的综合评分。段位越高积分越难得。
杀敌数、治疗量、生存时间、排名数，每局打完都有这个统计的，这里就是算分数的，我们的排位赛就是我们的匹配赛了，也就是我们打的模式都算是排位赛。排位赛这里有一定的积分，打人加积分，失败扣积分，吃鸡积分最高，想要提升段位需要一定的技巧。
尽量每几把可以保证吃一次鸡，而且不要落地就死，不然扣分会扣很多，如果排名不错，杀了很多人，那么积分自然就高了，如果排名很差基本上就白打了。吃鸡一把可以加100分，平常会加50分左右，每一局的数据不一样分数也不一样。
段位有7段，想要上分就要有实力，这个游戏看杀敌数比较多，杀的越多积分越高。段位有英勇青铜、不屈白银、黄金、白金、星钻、皇冠、王牌、战神，所以想要上分KDA要高，这样就可以天天拿积分了。
上分决赛圈技巧也有很多。伏地位置的选择。除非有房子之类的完美掩体，否则不建议进入圈中心。因为在圈中心的话，需要防备各个方向所有的敌人，而其他所有的人都会下意识的觉得圈的正中间那棵树后一定有人，这种情况在圈中心就是必死。
清理掉自己身后和周围一小片区域的人，先确保有一个安全区。同时，如果圈不大了，不要趴在树或者灌木丛那里，因为这时候一般都有人开始手雷洗地，朝每一棵树和灌木扔雷。一般选择树附近的草比较深的地方，而不是树的正后方。这样比较容易积分。
在地图右上角中
所有方位信息都是用橙色标注的
具体的有枪声方向
消音器范围
脚步声
载具声
地图中间是你的位置
有个白色的三角
三角尖表示你现在人物正对的方向
如果有枪声出现了
把你的人物转向枪声出现的方向就好了
宇宙万法随业力而运转，佛法是生灭法，也一样随众生业力、因缘而生灭。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。
根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。每一期法运各具特点。经云：“正法一千年，持戒得坚固；像法一千年，禅定得坚固；末法一万年，念佛得坚固。”又云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛而得度生死。”正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。
从佛法原理上讲，这种划分不是绝对的，是根据众生共业、众生心念的特征而划分的。所以，是相对的。心正，则正法现前；反之，心邪，则魔法现前。依佛陀教诲奉行，就是正法；随顺自身业力，就是魔法。
禅门中有句话说：「日日是好日。」既可说：「日日是好日。」则谓之为：「天天都是佛诞日。」又有什么不对的呢？所以今天这场法会，可说是为那些尚未学佛，或对禅不是很了解的人而举办的。故以下的开示，亦可以说是为他们说的。
有很多人皆曾在佛书里，看到这种说法：「佛教之正法，住世有五百年；像法一千年；末法则一万年。」如以时间推算，佛陀据学者考证是诞生于公元前五六五年，成道于公元前五三0年，涅盘于公元前四八六年；距今皆已有二千五百多年，所以现在照算应属于末法时期。
有人说：「在末法时代的众生，即使有修也无所证。」亦有人说：「在末法时代，只能单修某种法门才能成就；若修其它法门，则离道愈远。」于是在距佛世已二千五百多年的今天，我们要问：一、当今之世，是否仍有正法可言？二、当今修行还能成就吗？三、该修何等法门，才能成就？以上问题，若只以时间的距离来考量；而执着于现距佛世已二千五百多年，必属于末法时代，则大众不免要悲观了。
然而我们不妨以另个角度来看，即从正法、像法与末法最初之定义──以众生发心学佛的因缘与其所修学之法门，来分辨何为正法、像法与末法？则我们将有较明确的指针：
一、正法：所谓「正法」，乃以发出离心、发菩提心而来学佛的。我们都知道，释迦牟尼佛因为见到人生之中，有生、老、病、死等种种痛苦；于是为了替众生寻求一条解脱之道，而发心修行。因此，所谓发出离心者，即是要发厌离生死痛苦和迷惑烦恼之心。其次，发菩提心者，「菩提」就是觉悟的意思。要觉悟人生为何有很多痛苦？这些痛苦的根源在那里？又要用什么方法才能将之消除？
痛苦的根本，依佛经所说，乃源于众生的我见、我爱。因此，灭苦的方法，乃在于放下对自我身心的执着。一个人若愈自私自利，必然愈痛苦与烦恼；相反地，若能从小我的束缚中解脱出来，则能消除烦恼而得到自在。因此要修行，首得弃除我见之根本，及放下对身心我所的贪恋与执着。
由是，正法时代所常用的修行法门，乃以「四念处」为根本。而四念处就是体观我们的身心，是无常、非乐、不净、无我，虚伪幻化；因而产生厌离心。若能由此而心无所倚、无所求，即能自在。这也是说，如果我们能以发出离心、菩提心为学佛之初衷，更以弃除我见、贪欲而修行；则即使在离佛世已二千五百多年的今天，还仍是在正法的时代里。
二、像法：「像」就是外表虽有模有样，却无其精神内涵。这是说，像法时代的众生，并不是从发出离心、发菩提心而来学佛的；只是依随着自己对三宝的情感而来亲近三宝，而来修学佛法。譬如有些人，原不觉得人生有什么痛苦，因此，也不费心于求解脱；但是当他到了寺院，觉得那里气氛很好，满清净安详的，于是慢慢的也就亲近三宝了。也有些人因见到出家众时，觉得他们很慈悲、宽厚，于是也渐走上学佛修行的道路。有些人从小在佛教家庭中长大，于是耳濡目染，不自觉也成为佛教徒了。更有些人因希望在生命中，能寻找个归宿、寄托或强而有力的保护者，所以也寻到佛教里来了。
以上的信众，虽也在寺院或佛教团体里，口中跟着大众，谈着「空」、「无我」的道理；身体也和别人一样，勤苦地诵经、念佛、打坐、礼忏。但是佛教的一切法门，对他们而言，其实并不受用；这是因为他们最初所发的心，并不和佛法相应。真佛法要以出离三界、解脱生死为初衷；但以上信众乃以「情」为出发点（为对三宝的情，而非世间的情）。所以外表虽有模有样，内在的精神却和佛法不相应。因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少！
三、末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。在末法时代的众生，更不再发出离心与菩提心。这些人皆只为现世的安乐而修学佛法，所以在末法时代，很多人特别喜欢谈感应，唯希望佛、菩萨多给自己一些甜头。他们绝不用心于如何消灭我见、我慢，而只努力于自我价值的肯定与增长。因此，在末法时代中，虽例行的「法会」仍很多，却是有「会」而无「法」。
这也就说，在末法时期，多数人唯把三宝当成护持现世安乐的工具，而非真心地欲修行解脱。所以在二千五百年后的今天，为什么很多人愈修行愈着魔呢？主要是因为他们最初的发心，即和魔相应。这种以欲望、贪婪之心而来修行；则欲之所在，便是魔之所存也。所以着魔，并非外面有个魔来让我们着，而是我们本身就是魔！
综上所说，正法、像法与末法的分别，乃是以我们的发心和行门而作考量；至于时间的五百年、一千年或二千五百年，并非重要的因素。
若以今天这场法会为例，诸位是发什么心来参加的呢？是发菩提心、出离心？还是以为自己是三宝弟子，所以理应参加佛诞法会？或是心想：这种场面一定很热闹，有看的、有吃的，不去参加，太可惜了？如果你是发出离心来的，或希望在此听一些法师的开示，那你仍属于正法时代的众生。如为三宝有事，弟子应该全力护持而来参加，则属于像法时代的众生。如为了可以看、可以吃，又可带些佛水回去保平安；那无疑地是属于末法时代的众生。
佛诞之可贵，乃为佛使正法住世。如《法华经》所云：「佛以一因缘大事，而示现世间；所谓开示悟入佛之知见。」故如正法不能住世，那佛诞对我们便失去它原有之意义。所以，庆祝佛诞节，最重要的就是要发心受持佛法、弘扬佛法。让正法所在之处，即是佛法身所在之处。由是而言：「日日是佛诞日，处处是佛诞处。」对真修学正法的人而言，应无一天而非佛诞。故于今天的佛诞日，我们更应发愿：努力修持、弘扬正法，要让佛法的光明遍照世间的每个角落。愿大家以此共勉！
师：今天这一节课，我们要共同研究鸡兔同笼问题。（板书：鸡兔同笼）你们知道鸡兔同笼是什么意思？
生：鸡兔同笼就是鸡兔在一个笼子里。
（媒体出示课本第80页的情景图）
师：请你猜一猜，图中大约有几只兔子，几只鸡？
生1：我猜大约是7只，兔子5只鸡。
生2：不一定。因为有一棵树把鸡和兔子挡住了，所以我不知道各有几只。
(二)探求新知
师：如果告诉你：鸡兔同笼，有20个头，54条脚，鸡、兔各多少？能求出几只兔子，几只鸡吗？（媒体出示题目的条件）
师：想一想，要解决这个问题可以用什么方法？想好了，可以写在作业纸上。
师：请同学们把自己的想法在小组内交流一下，看哪个小组的方法多样。
（此环节的设计，尊重学生已有的知识经验，既有独立思考，又有合作交流，充分发挥学生的主观能动性。）
师：哪个小组说说你们的想法？
小组1：画图法。假设20个头全是鸡头，以20个圆圈为代表，这样将会有40条腿（用图表示）。但条件上说共有54条腿，少了14条腿，是什么原因呢？那是把兔子当成了鸡，一只鸡变成一只兔子（用图表示），这样就会增加几条腿？将两只鸡变成两只兔呢？（画图表示）现在要增加14条腿才能达到要求，7只兔。
小组2：在奥数班学过计算的方法
小组3：我们采用列表法得出的答案。（实物投影展示小组的成果）先假设有1只鸡，19只兔子，脚就有78条。脚太多，然后又假设有2只鸡，18只兔子，脚还是太多了。这样试下去就得到了有13只鸡，7只兔子。
师：还有哪些小组采用不同的列表法？
小组4：我们也采用列表法得出的答案,我们发现鸡增加1只，兔子减少1只，腿就减少2条，所以我们没有一个一个的试，那样太麻烦，而是从2只鸡，18只兔直接跳到10只鸡，10只兔。最后也得到了13只鸡，7只兔。
小组5：我们小组也是列表法。我们是先假设鸡有10只，兔子也有10只。这样比较简便。
师：这三个小组的同学都采用了列表的方法来解决问题，但同学们想一想，为什么要列表呢？
生1：列表可以帮助我们一一举例，从中找出需要的答案。
生2：列表也就是运用假设法，通过逐步的假设，最终找到符合条件的答案。
（通过小组汇报体现了算法多样化。画图法有利于以具体、形象的画图教学为载体，帮助学生理解假设法教学，而计算的方法不是本节课的重点，可以一带而过不必要花费过多的时间去学习。）
师：那么，观察这三种列表的方法，你有什么感受呢？
生3：我认为第三小组的列表方法的特点是逐一列表，这样不容易遗漏答案。
生4：第四组的列表方法比第三组的简单，中间有间隔，根据猜测确定范围。
生5：我认为第五组的方法比较好，可以根据题目的情况，确定假设的范围，取中列表这样可以很快寻找到需要的答案。
师：这两位同学说得都很有道理，其实同样选择列表的方法，我们因根据题目的实际条件，选择适当的方法，这样可以既快又准确地寻找到我们需要的答案。
（三）解决问题
师：根据刚才的讨论，下面题目，同学们可以用列表的方法独立地尝试解决。
1、鸡兔同笼，有17个头，42条腿，鸡、兔各几只？请你列表的方法解决。（想一想怎样设计表头）
刺激战场的游戏更新了雪图，想必玩家已经等了很长时间，白雪公主电影，从地图上，我可以制作这个游戏10。虽然新地图已经发布了几天，但是你已经玩了几天了，所以你可能知道一些关于新地图的事情，但是你真的知道一些关于新地图的窍门吗?在新的地图中，一些最后的技能可能没有被新手听到，但是这是最基本的，所以他们可以知道他们是新的还是可爱的。
一、追空投技巧
事实上，追逐空投的最好方法就是和团队合作。毕竟，喜欢追逐空投的神都知道螳螂捉蝉，黄麻麻雀在等兔子。这些程序是最常见的追求空投。但是新地图的主要技巧不在于空投，而在于人。你为什么这么说?因为雪地图刚刚发布，大多数玩家还在探索美丽的风景，体验游戏气氛，很少有玩家想吃鸡肉，而空投是最容易找到其他玩家的。否则，据估计，他们将不得不等到最后的循环，并基本上发现没有在现场。球员…有时，甚至空投也赶不上球员。好的，我们在吃鸡之前看一个月的雪。刺激战场：学会这些技巧，轻松1V4，网友“给我来一打”
二、伏地魔技巧
我相信喜欢玩岛屿和沙漠的玩家对吉利服很感兴趣，所以追逐空投对他们来说是另一种乐趣，但正如我刚才所说，新地图上的球员很少追求空投。因此，毛茸茸的吉利服玩家基本上是一到两只失明的猫，它们在掉下来的时候被死老鼠击中。如何做好伏地魔在新地图上的工作?真实不难，想要在雪地吃鸡就要先挺进决赛圈，首先要有掩体，第二是把你的外套和秋裤脱掉，剩下的就是赤色的打底衣，装作能力+20，敌动我不动但这么冷的天，趴在雪地上真实我是觉得有点替它冷的，有点感同身受，所以不倡导人人在没有毛茸茸的吉利服的情况下做伏地魔。刺激战场：学会这些技巧，轻松1V4，网友“给我来一打”
三、新步枪技巧
在引入光子的过程中，G36C突击步枪是一个非常温和的枪，没有任何特点，所以在发射时被玩家抛弃。甚至M416在属性上也不如M416。但是说到后坐力，G36C更成功。一级，水平后坐力很小，但垂直后坐力很大，所以小盒建议用垂直握力来缓解，炮口使用补偿器也可以减小后坐力哦~从新地图中学习，看风景后还可以顺便吃一只鸡不漂亮吗?刺激战场：学会这些技巧，轻松1V4，网友“给我来一打”
我来说两句